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《实用理性与乐感文化》pdf电子书下载

2020-01-13 10:08:34饮食文化
  在形式逻辑基本规律的争论中,一派主张它们只是思维、语言的天生本性,另一派主张它们是客观世界的相对稳定性的反映。前一派是唯心主义,后一派是静观的唯物主义。我认为,客观

  在形式逻辑基本规律的争论中,一派主张它们只是思维、语言的天生本性,另一派主张它们是客观世界的相对稳定性的反映。前一派是唯心主义,后一派是静观的唯物主义。我认为,客观世界的相对稳定性只有通过实践活动本身所要求的相对稳定性,才可能反映为思维的基本规律。缺少这个能动的中介。

  它通由群体的伦理命令而实现,最终才积淀内化为“理性”的语法规则和思维规律(1)。所以,拙作主体性《第四提纲》强调“先有伦理,后有认识”,“认识规律(语法、逻辑湜是从伦理令中分化演变出来的,这一点至为重要”。这都是指明,人类的认识规则,不仅离不开、而且来源于群体的活动和秩序。

  而是由人类肢体活动所构建的感性操作的把握。人类通由实践操作在感性世界中所建立的这种形式规范和秩序结构,即人类的“操作建构”使“度”的本体性得以成立,并具有的“普遍必然性”。

  这一普遍必然性,正如《批判》所说,乃是人类实践活动的“客观社会性”或“社会客观性”( social objectivity)(2)的展现。这种普遍性和客观性虽经由各不相同的特殊的文化语言(从不同的巫术礼仪到不同的符号文字)而保存、承继、延续,但其理性内化的形式,即其操作思辨的纯粹形式,却又是共同的、人类)普遍的、客观的。

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